人教版高中政治必修4第二课百舸争流的思想精品教案

第二课百舸争流的思想精品教案

（哲学的基本问题）

教育教学目标：

一、知识目标

1、识忆目标

（1）哲学的基本问题是什么？包括哪两方面内容？

（2）唯物主义和唯心主义的基本含义以及二者的根本分歧不可知论的基本内涵

2、理解目标

（1）为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

（2）如何理解哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

3、运用目标

（1）学会判断什么样的观点是唯物主义的，什么样的观点是唯心主义的

（2）如何区分唯物主义和唯心主义的基本形态

（3）哲学的基本问题和人们生活的关系

二、能力目标

1、使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力

2、使学生初步具有自觉运用哲学基本问题的理论认识、分析和把握社会生活现象的能力

三、德育目标

1、对世界的不同认识形成了不同的哲学，各种不同的哲学总是在相互辩难中发展，应该坚持辩证唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义。

2、坚持用辩证唯物主义观点认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活和实践

教学重点难点：

1、哲学的基本问题（重点、难点）

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（难点）

3、唯物主义和唯心主义的根本分歧（重点）

4、唯物主义的三种基本形态。（难点）

教学课时安排：3课时

【导入新课】

有这样一个传说：一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马鞑子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马鞑子里。就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现昨天放进马鞑子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。

这个故事意在告诉我们：在我们的日常生活、工作、学习中，有许多看似鹅卵石一样的东西被我们有意或无意地丢弃了，然而，有一天，当我们需要它的时候，它却变成了钻石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不已。这个故事十分传奇，道理也值得我们珍惜。但这个世界上果真有神存在吗?神能够指点我们的生活、工作和学习吗?

【讲授新课】

一、哲学的基本问题

1、哲学的基本问题是什么

（1）哲学的基本问题是思维（意识）和存在（物质）的关系问题

哲学作为理论化、系统化的世界观，要研究人与自然、人与社会、人与自身的关系，要回答宇宙问题、人生问题和认识问题。哲学所涉及的问题很广泛，但哲学的基本问题只有一个，这就是思维和存在的关系问题，简单说就是意识和物质（精神和物质）的关系问题。

【举例】思维：如计划、构想、思想、观念；

存在：客观实在的东西

（可见的；不可见的如电磁波、引力、浮力）

【课堂探究】P9哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?

【探究提示】能。这个问题就是思维和存在的关系问题。

【名言】P9恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

名言意在说明哲学的基本问题是物质和意识的关系问题。

（2）哲学的基本问题包括两方面内容

唯物主义—物质决定意识

一是思维和存在何者为第一性的问题

（最重要的方面） 唯心主义—意识决定物质

思维和存在

的关系问题 可知论—思维能够正确反映存在

二是思维和存在有没有同一性的问题

不可知论—思维不能正确反映存在

哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，这一问题包括两方面内容：

A一是思维和存在何者为第一性的问题

这是哲学基本问题最重要的方面。简言之，就是思维和存在谁先产生，谁后产生，谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的（物质第一性，意识第二性），就是唯物主义；凡认为思维决定存在的（意识第一性，物质第二性），就是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别之外。

【举例导入】庄子梦蝶的故事

睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当作蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前的庄子，有一回梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“竟是刚才庄子梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”好像没有人因为庄子提出这个问题而把他看成一个疯子，相反，大家都承认他是一个大哲学家。哲学家和疯子大约都不同于正常人，但他们是以不同的特点区别于正常人的。疯子不能弄懂某些最基本的常识，例如不能像正常人那样分清梦与真实，所以在日常生活中会遇到严重的障碍。哲学家完全明白常识的含义，但他们不像一般的正常人那样满足于此，而是要对人人都视为当然的常识追根究底，追问它们是否真有道理。

按照常识，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了真实的生活中，这个真实的生活绝不是梦。可是，哲学家偏要问：你怎么知道前者是梦，后者不是梦呢?你究竟凭什么来区别梦和真实?可不要小看了这个问题，回答起来还真不容易呢。你也许会说，你凭感觉就能分清哪是梦、哪是真实。譬如说，梦中的感觉是模糊的，醒后的感觉是清晰的，梦里的事情往往变幻不定、缺乏逻辑，现实中的事情则比较稳定、条理清楚。人做梦迟早会醒，而醒了却不能再醒，如此等等。然而，哲学家会追问你，你的感觉真的那么可靠吗?你有时候会做那样的梦，感觉相当清晰，梦境栩栩如生，以至于不知道是在做梦，还以为梦中的一切是真事。

庄子提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象究竟是否真的存在着?庄子对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。

B二是思维和存在有没有同一性的问题

即思维能否正确认识存在的问题。简言之，世界能否被正确认识。对这个问题的回答区分出了可知论和不可知论。凡认为思维能够正确认识存在的观点属于可知论；凡认为思维不能认识存在的观点或至少否认彻底认识世界的可能性，属于不可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有极少数的哲学家否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。

不可知论的理由是：客观世界不存在可以被认识的任何可能，世界不过是杂乱无章的偶然现象的堆积；让有限的认识能力去认识无限的世界，这是绝对办不到的；人类不具有认识世界的能力，人的感觉和思维都存在无法克服的缺陷。如：一根棒伸入水中，清楚地看到它折断了，怎能断定它是直的呢？（折射）；再如：左手放进热水里，右手放进冷水里，然后把双手放进温水里，结果左手说盆里的水凉，右手说盘里的水热，感觉真会欺骗人类。所以，在不可之论者看来，世界的神秘面纱永远也撩不开。

【举例】不可知论的典型代表休谟认为“知觉是唯一的实在，知觉之外，一切不可知”。

【举例】庄子和朋友惠施外出散步，看到桥下很多鱼不停的游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意。庄子说：“鱼儿多快乐呀！”惠施说：“你不是鱼儿，怎么知道鱼儿很快乐呢？”庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼儿，你怎么知道鱼儿快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼儿，就不知道鱼儿的快乐，那么不是物，就不知道物的道理，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。

【提问讨论】世界是不是可知的？

世界如果不可知，人类如不去探索，将仍停留在吃生肉、穿树皮、住山洞的愚昧时代。现在的大千世界精彩纷呈，许多未曾想过、不敢想的东西，经过人类孜孜以求的钻研，变成了现实。许多现象都有了科学、合理的解释，而且依据这些解释，进一步指导人类的实践。（如生命现象、天体现象、各种发明）

世界是可知的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。

哲学基本问题的两个方面是互相联系、不可分割的。只有从唯物主义立场出发，才能科学地解决世界的可知性问题，同时也只有坚持世界的可知性，才能把唯物主义的基本立场贯彻到底。（图示）

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

（1）思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。（实践上）

从实践上看，哲学的基本问题是每个人在实际生活工作中都回避不了的问题，也是解决人类社会生活问题的前期和基础的基本问题。思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，实际上是对人的实际活动中普遍存在的人与世界关系的本质的哲学提升。

【提问】人们做事情为什么总是先有计划后有行动？为什么有的计划和愿望能够实现，有的却不能实现，甚至会事与愿违？为什么不能只凭自己的意志行事？

A哲学基本问题的第一方面问题与人们的生活息息相关

【举例1】人们的实践活动，不管自觉与否，首先遇到的是思维和存在的关系问题，总会这样或那样解决思维和存在谁第一性的问题。各行各业的人们在工作时，首先要承认自己的活动对象是真实存在的。巧妇难为无米之炊，画饼不能充饥。要做好工作，应该努力使自己的主观思想符合客观实际。（美好、远大的理想与学习的现状）

【举例2】我们经常会提出“世界上到底有没有上帝和神”、“人是否生死有命，富贵在天”等问题，如果不相信世界上有神，就不会有遇到事情求神的做法。“眼见”不一定“为实”，说明认识事物不仅需要肉眼，还需要智慧的眼睛，想问题，办事情要正确处理好主观和客观的关系。在实际生活中，凡是达到理想效果的事情都是自觉或不自觉地遵循了物质第一性、意识第二性的原则。人们常以“心想事成”来表示祝愿。但心想未必能事成，只有符合客观实际的想法才可能成为现实。

【课堂探究】A上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?

B你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?

【探究提示】这一探究活动主要说明了哲学的基本问题和我们的生活息息相

关，我们的生活、实践处处涉及哲学的基本问题。

A这些生活和实践活动，都涉及思维和存在的关系问题。

B要求思考学习计划与学习实际之间的关系，从中认识到正确处理思维和存在的关系，对于我们的生活、学习等活动具有重要的意义。

B 哲学基本问题的第二方面问题，同我们的生活实际也有密切联系

【举例】相信世界可知与不相信世界可知是大不一样的，这两种态度会直接影响到人们的精神状态。相信世界可知，相信世界是有规律的人，会经常保持乐观的进取精神，相信前人没有认识的事物，一定会被今人和后人所认识，在实际工作中取得的成绩就会多一些。而那些不相信世界可知的人，往往消极等待，最终碌碌无为。

（2）思维和存在的关系问题是一切哲学派别都不能回避、必须回答的哲学问题（理论上）

到现在为止，科学已经证明了，太阳系九大行星中，除了地球以外，再没有别的行星存在着高级生命，地球上的文明是太阳系独一无二的现象。至于太阳系以外是不是有高级生命存在，是不是存在类似、甚至高于我们人类的文明，那还有待于科学的探索和发现。所以我们现在谈论问题，都是立足于地球，立足于地球文明。自从地球上有了人类，出现了文明以后，呈现在人类面前的各种现象，归根到底有两大类，一类叫做物质现象，一类叫做精神现象。宇宙间各种现象，无论怎么花样繁多。都可以归到精神和物质两类中的一类去，二者必居其一。从蒙昧的、野蛮的远古时代起，人类在自己的全部活动中，就不断地碰到并思考着精神现象和物质现象的关系问题，而且作出不同的解释。人的存在与活动，时刻都发生着精神与肉体的矛盾。同时，人们在处理自己与外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界，另一方面，又按照自己的某种思维方式去认识世界和改造世界，这必然发生思维和存在的关系问题。哲学在追问世界本原、探讨人与世界关系时，就必须对这个问题作出明确的回答。

（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。

思维和存在的关系问题也是各种哲学派别相互争论的理论焦点。哲学争论的问题很多，观点纷呈各异，但是它们所争论的所有问题，都是围绕思维和存在的关系问题展开的。这一问题是各派哲学争论的集中点和根本分歧点，也是划分基本派别的依据和标准。抓住这个问题，就抓住了哲学斗争和发展的中心线索。

【举例】思维和存在关系问题的起源

例如，古时候我们的祖先完全不知道人体的结构，对于大脑的活动情况一无所知。他们对于做梦这种现象不能正确地理解，以为梦中出现的人的形象是离开自己身体的灵魂，人死了灵魂还存在。这种愚昧的想法，就是远古时代人类对所谓灵魂同物质世界的关系的一种解释。哲学是教我们怎样看待世界的总的学问，它当然要从根本上回答精神和物质，也就是思维和存在的关系问题。

二、唯物主义和唯心主义

古往今来，哲学上千流百派，名目繁多，但归根到底都分属于唯物主义与唯心主义这两个基本派别。唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题而展开。

1、唯物主义

唯物主义和唯心主义这两个术语，只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，而不能在别的意义上使用。如果加上别的意义就会造成混乱。如有人把信不信鬼神作为划分唯物、唯心的标准，还有人把是否相信理想的力量、是否追求理想意图、是否相信人类进步作为划分唯物唯心的标准（费尔巴哈），也有人把心软和心硬作为划分唯物、唯心的标准。这些看法都是错误的。

【课堂探究】P11你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的看法。

【探究提示】英文中唯物主义为materialism,来源于material,物质；唯心主义为idealism,来源于ideal,理想。对唯物主义和唯心主义的理解不能仅从两个词语的表面意义上来理解其内涵。认为唯物主义是重物轻人的物本主义或贪图享受的物质主义，把唯物主义理解为贪吃、肉欲、爱财、牟利、娱乐等一切满足感观需求，追求个人私利的龌龊行为；认为唯心主义是轻物重人、追求社会道德信仰的理想主义。这是及其错误的，也是非常荒唐的。

（1）什么是唯物主义P11

唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性，意识第二性。

【观点介绍】形存则神存，形谢则神灭

范缜（zhen）是我国南北朝时期的无神论者，当时佛教盛行，甚至皇帝都痴迷佛教。佛教鼓吹人死后还有灵魂，肉体不存在，但灵魂可以出窍进入“天国”。范缜对之进行了无情批判。他认为，形神合一，神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。精神从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。这里的“形”指的是物质存在的东西，“神”指精神现象、意识现象。他认为，，物质实体是产生精神的基础，只有人活着，人的躯体在，才会有精神。人死了，躯体不存在，精神就不会独立存在。这种观点就是唯物主义观点。

【观点介绍】巧妇难为无米之炊

（2）唯物主义的三种基本形态

古代朴素唯物主义

旧唯物主义

近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）

辩证唯物主义和历史唯物主义

【结合图表讲解】

唯物主义在其历史发展中形成了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种基本形态。

A古代朴素唯物主义

古代朴素唯物主义是唯物主义哲学的最初形态，它否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它认为把世界的本原归结为某种具体的物质形态如水、火、土、气、原子等，认为世界是由一种或几种原始物质演化而来，万物由它产生，最后又还原于它。

这种唯物主义依靠笼统的直觉、猜测，对世界的解释过于简单、肤浅、直观，缺乏科学根据，带有直观猜测的性质。是原始的、自发的唯物主义。（值得强调的是：古代朴素唯物主义是与朴素辩证法结合一起的，确信世界万物处于运动变化之中）

【观点介绍】中国五行说：金、木、水、火、土是构成世界的五种最基本的元素；战国时期荀子：天地合则万物生，阴阳接而变化起；

古希腊泰勒斯：水是万物的始基；

明清王夫之：气者，理之依也；元气是构成宇宙的物质实体

古希腊赫拉克利特：火产生一切，一切都复归于火，世界过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

王充：天地和气，万物自生；

刘禹锡：五行之气，天与人相交胜；

古希腊德谟克利特：原子是世界的共同基础（原子说是西方古代朴素唯物主义的最高理论形式）

【课堂探究】P11

B近代形而上学唯物主义

又称机械唯物主义。它产生于近代自然科学长足发展的时代（三大发现），这一时期，唯物主义冲破了唯心主义宗教神学的禁锢，形成了一次反对迷信、尊重科学的哲学革命。出现了一批唯物主义者（培根、霍布斯、洛克、拉美特利、爱尔维修等）机械唯物主义摆脱了古代朴素唯物主义的朴素性和自发性，在总结自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义，承认世界是物质的。但它认为把世界归结为原子，世界万物是由原子组成的，原子是不可再分的最小的物质单位。很显然，这种观点经不起自然科学的检验（原子由原子核和电子组成；原子核包括质子和中子），也经不起唯心主义的攻击。它用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到普遍联系和变化发展，或者只承认机械的联系和机械运动，因而表现出机械的、形而上学的局限性。

【举例】霍布斯—物质是有形的，无形的不是物质，否认物质的其他特性和质的差别；

【举例】18世纪法国唯物主义不了解运动的源泉和原因，企图用力学规律说明一切运动，把一切运动形式乃至人的生命、精神现象都归结为机械运动。

拉美特利—人体运动与机器运动没有区别，人体不过是一架自己会发动自己的机器而已。人和动物的不同，只不过是人比动物多几个齿轮、多几条弹簧。

这种唯物主义还有其不彻底性，即在自然观上唯物主义，在历史观上则是唯心主义。

以上A、B称之为旧唯物主义。

C辩证唯物主义和历史唯物主义

辩证唯物主义和历史唯物主义是最彻底、最科学的形态。实现了两个结合（唯物论与辩证法、唯物辩证法的自然观和历史观）。它正确揭示物质世界的基本规律，反映社会历史发展的客观要求和最广大人民的根本利益，是时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是认识世界、改造世界的伟大思想武器。【图示】唯物主义的三种基本形态

2、唯心主义（列宁称之为无实花）

（1）什么是唯心主义P11

唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是意识决定意识，而是意识决定物质。

主观唯心主义

（2）唯心主义的两种基本形态

客观唯心主义

【结合图表讲解】

唯心主义把意识看作世界的本原，由于对意识的理解不同，唯心主义形成了两种基本形态。

A主观唯心主义P12

主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵）看作是万事万物的创造者，客观物质世界反倒是主观精神的产物。

【举例】疑邻偷斧（主观唯心主义世界观）

【课堂探究】A人的灵明和天地万物是什么关系?没有人的灵明就没有世界吗?

B王守仁看到了人在认识过程中的作用，但从中引出了错误的结论一为什么?

【探究提示】这是主观唯心主义的观点。它夸大了主观精神的作用，把人类思维对感觉的依赖夸大为世界对感觉的依赖。

【观点介绍】

中国宋代哲学家陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

明代的大哲学家王阳明宣称：“心外无物，心外无事，心外无理”，把一切都看成是由人心所派生的。

18世纪英国大主教贝克莱的著名论点是：“物是观念的集合”，“存在就是被感知”。（不是父母生了他，而是他的感觉生了他的父母）

漫画：“只要眼睛一闭，世界上就没有悬崖”

B客观唯心主义P13

客观唯心主义把某种超自然的客观精神（如上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

【观点介绍】柏拉图：理念；黑格尔：绝对精神

上帝创世说、女娲造人说

中国宋代哲学家朱熹：主张“理”一元论，认为理在事先，理在气先，认为精神性的“理”产生了物质性的“气”。

以上这些客观唯心主义观点把本来是属于人的精神和理性，经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘精神实体。这种精神实体从根本上说是虚构的，甚至会成为上帝的代名词。

【课堂探究】P13

【探究提示】这是一种客观唯心主义观点。理和天地万物的关系是：物质决定意识。

【图示】唯心主义的两种基本形态

【提问讨论】宗教属于唯心主义，是一种非科学的世界观，但是当代大学生信教的人数越来越多。对此谈谈你的看法。

A社会根源—社会转型时期，体制还不完善，人们的价值观念出现多元化，产生许多社会问题，如：腐败问题、下岗失业问题、就业问题等。由于上述原因而导致的一些社会不公平现象，让人们尤其是青年学生丧失奋斗的信念，迷失信仰。

B认识根源——对宗教的本质认识不够，寻求一种虚幻的寄托。宗教教义对协调人际关系有积极的作用，在竞争日趋激烈的现代社会，绝大多数人信仰宗教是寻求一种心灵的保护、一种灵魂的平等。由于多方面的原因，宗教的消亡需要经历一个漫长的过程，只有经过若干代人的努力，造成一个物质文明和精神文明均高度发达的光明世界，人们能树立科学的世界观，再不需要向虚幻的神的世界去寻求精神寄托。

【归纳】

唯物主义和唯心主义的对立

从属于

辩证法和形而上学的对立

哲学史上，除了唯物主义和唯心主义的对立之外，还有辩证法和形而上学的对立。辩证法和形而上学的对立，如同唯物主义和唯心主义的对立一样，始终存在于哲学发展的历史过程。但是，辩证法和形而上学并不是独立于唯物主义和唯心主义两大阵营之外的另两个哲学派别。相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争处于从属地位。因为，辩证法或形而上学的思想附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。虽然哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。

所以说，唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本阵营。

【注意】正确认识唯心主义和形而上学在人类认识发展中的作用

列宁曾把唯心主义哲学称作一朵不结果实的花，但唯心主义哲学中也包含某些合理因素。唯心主义和形而上学的存在，客观上促进了唯物主义和辩证法的发展。应具体分析，科学批判，不能全盘否定。

【本课总结】一个问题、两个内容、三个原因；两个概念、五种形态

1、哲学的基本问题及其内容

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

3、唯物主义和唯心主义的概念

4、唯物主义和唯心主义的基本形态

【布置作业】1、课堂作业

2、第二课课后练习

第二课课堂作业

一、简答题

1、哲学的基本问题及其内容是什么？

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

3、唯物主义和唯心主义的基本形态分别是什么？

二、下列观点哪些属于唯物主义世界观？哪些属于唯心主义世界观？

（1）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精

（2）形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用

（3）水是万物的本原

（4）天地合而万物生，阴阳接而变化起

（5）物是观念的集合、存在就是被感知

（6）气者，理之依也

（7）观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已

（8）人病则忧惧，忧惧则鬼出

（9）生死有命，富贵在天

（10）没有调查就没有发言权

（11）巧妇难为无米之炊

【课堂小练笔】

下列观点哪些属于唯物主义世界观？哪些属于唯心主义世界观？为什么？

（1）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精（唯物主义世界观）

意思是指没有有形的物质，就没有精神。

（2）形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用（唯物主义世界观）

意思是指物质是产生精神的的基础，精神是由物质派生出来的。

（3）水是万物的本原（古代朴素唯物主义世界观）

（4）天地合而万物生，阴阳接而变化起（唯物主义世界观）

意思是指宇宙万物不是神造的，而是天地阴阳自身矛盾运动的结果。

（5）物是观念的集合、存在就是被感知（主观唯心主义世界观）

（6）气者，理之依也（古代朴素唯物主义世界观）意思是指气作为物质实体是“理”存在的依据，“理”不能脱离“气”而存在。

（7）观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已（辩证唯物主义世界观）

（8）人病则忧惧，忧惧则鬼出（唯物主义世界观）意思是指鬼不过是人们害病时由于恐惧而造成的主观幻觉。

（9）生死有命，富贵在天（客观唯心主义世界观）

（10）没有调查就没有发言权（辩证唯物主义世界观）

（11）巧妇难为无米之炊（唯物主义世界观）

【补充资料】

一、哲学史上古代朴素唯物主义典型命题

(1)元气是构成宇宙的物质实体。(王夫之)

(2)天地合而万物生，阴阳接而变化起。(荀子)

(3)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(苟子)

(4)天地合气，万物自生。(王充)

(5)一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。(王充)

(6)凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。(张载)

(7)五行之气，天与人相交胜。(刘禹锡)

(8)水是万物的始基。(古希腊泰勒斯)

(9)万物都从火产生，也都消灭而复归于火。(古希腊赫拉克利特)

(10)原子是世界的共同基础。(古希腊德谟克利特)

二、哲学史上主观唯心主义典型命题

（1）中国宋代哲学家陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

（2）明代的大哲学家王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”。

（3）贝克莱：“物是观念的集合”，“存在就是被感知”。

三、哲学史上客观唯心主义典型命题

（1）柏拉图：理念；黑格尔：绝对精神

（2）上帝创世说、女娲造人说

（3）中国宋代哲学家朱熹：主张“理”一元论，认为理在事先，理在气先。

（练习答案）第一课课时练习

（一）哲学就在我们身边

一、 单项选择

1、马克思说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明（ A ）

A哲学智慧产生于人类的实践活动B认识世界需要智慧

C哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的D改变自然界，需要发展人的智力

2、“人们远在知道什么是辨证法以前，就已经辨证地思考了。”这主要说明（ B ）

A辨证法是本来就存在的

B哲学思想与人们的生活密切相关

C思考的力量是巨大的

D哲学就是辨证法

3、哲学智慧的产生，说法不正确的是（ D ）

A哲学智慧产生于人类的实践活动

B哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中产生的

C哲学智慧是在处理人与外部世界的关系的实践中产生的

D哲学智慧是从人们的主观情绪中凭空产生的

4、柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这说明（ C ）

A惊讶，是一种正常的心理活动

B惊讶才能满足自己的好奇心

C哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考

D惊讶和困惑也是一种哲学

5、关于哲学与生活的关系，说法正确的是（ A ）

A哲学源于生活，又高于生活

B哲学是十分高深的，与生活无关

C哲学决定生活

D哲学是生活之外的思想大厦

二、 非选择题

有人说，哲学很高深，离现实生活太遥远。你怎么看待这种观点？

答：这种观点是片面的。哲学智慧产生于人们的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与生活密切相关。哲学是系统化理论化的世界观，要自觉地思考和学习才能获得。

（二）哲学是指导人们生活得更艺术

一、单项选择题

1、哲学的本义是指（D ）

A智慧B聪明的人C真理D爱智慧

2、马克思说：“没有哲学就不能前进。”这句话强调（ Ｃ ）

A马克思是研究哲学的哲学家 B哲学与生活是不可分割的

C哲学能指导人们正确地认识和改造世界D不懂哲学的人就不能进步

3、“哲学是指导人们生活得更好的艺术”。这句话说明（ D ）

A学会哲学，生活就一定会更美好B哲学是艺术的一个种类

C哲学与生活相互作用、相互决定D哲学对人们的生活有指导作用

4、真正的哲学（ D ）

（1）可以使我们正确看待自然、社会和人生（2）可以使我们正确看待生活与实践（3）为生活提供有益的指导（4）可以使我们正确看待得与失，名与利

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（4） D（1）（2）（3）(4)

5、哲学的任务和目的是（ C ）

A追求真理B使人类全面发展C指导实践D给人智慧

二、为什么说哲学的任务在于指导人们正确地认识世界和改造世界？见教材P5

（三）哲学是系统化理论化的世界观

一、 单项选择题

1、哲学（ D ）

A是关于世界观的科学B就是世界观C都是正确的D是关于世界观的学问

2、下列有关世界观的说法中，正确的是（ B ）

A世界观是人们对整个自然界的根本看法

B世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点

C世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的科学观点

D有的人有世界观，有的人没有世界观

3、哲学与世界观主要的区别是（ D ）

A二者的研究对象不同B哲学是科学，世界观不一定是科学

C二者紧密联系，不可分割

D世界观是零散的，而哲学是系统华理论化的世界观

4、人人都有世界观，但不一定成为哲学家，这主要说明（ A ）

A世界观是自发的、朴素的，哲学需要自觉地思考和学习才能掌握

B有更多世界观才能成为哲学家

C具有完全科学的世界观才能成为哲学家 D世界观与哲学没有联系

二、“哲学既是关于世界观地学说，又是关于方法论的学说。”谈谈对这句话的理解。（见教材p6）

（四）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

一、 单项选择题

1、具体知识不包括（ D ）

A自然科学知识B社会科学知识C思维科学知识D自然界和人类社会

2、恩格斯认为，推动哲学家前进的，“主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。这个观点说明（ D ）

A哲学为具体科学提供科学的世界观 B哲学为具体科学提供科学的方法论

C哲学对具体科学有指导作用D具体科学的进步推动着哲学的发展

牛顿是古典力学的奠基人，在自发唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论。晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个“切线力”，这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力”。据此回答第3—4题。

3、“在自发唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论”。说明（ A ）

A哲学能为科学研究提供科学的方法论B科学研究促进了哲学的发展

C哲学与具体科学互为基础D没有哲学作指导，就没有具体科学的产生

4、牛顿后半生没有什么成就就是因为（ B ）

A牛顿没有掌握马克思主义哲学B错误的世界观使他失去了研究的方向

C对已有的理论产生了怀疑D认为思想比行动更重要

二、能力延伸

在我国，全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，必须坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想。请运用学过的哲学道理，分析为什么要坚持“三个代表”重要思想。

提示：（1）“三个代表”重要思想是科学的世界观，是马克思主义哲学的有机构成部分。坚持“三个代表”重要思想，有利于指导社会主义的伟大实践。

（2）世界观决定方法论。“三个代表”重要思想作为科学的世界观，能够指导我们党带领全国各族人民，制定和执行正确的路线方针政策，全面建设小康社会，进一步构建社会主义和谐社会。

第一课综合练习

1 、当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时，世界观就有了方法论的意

义。所谓方法论是指(D)

A人们观察问题和处理问题的共同原则和共同方法

B人们认识世界和改造世界的关键原则和荚键方法

C人们观察问题和处理问题的具体原则和具体方法

D人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法

2、下列选项中对哲学的含义表述准确的是(C)

A哲学是关于世界观的科学，是具体知识的概括和总结

B哲学是认识世界和改造世界的根本原则和根本方法

C哲学是关于世界观的学说，是具体科学的概括和总结

D哲学是具体知识的概括和总结，为具体科学提供了指导

3、（多项）下列关于哲学和世界观关系的说法中，正确的有(BD)

A哲学是以世界观为研究对象的学说

B哲学是关于世界观的学问，不是所有的世界观都是哲学

C哲学是关于世界观的科学理论，是具体科学知识的概括和总结

D哲学是系统化、理论化的世界观

4、下列观点中，属于世界观的有(B)

①生产关系必须适应生产力的发展②新事物必然战胜旧事物③不同事物的

矛盾各不相同④一切从实际出发

A ①③B ②③C ①④D ②④

5、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”恩格斯这句话表明

(A)

A任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映

B哲学在社会变革中起先导作用

C真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

D哲学家的反应都是正确的

6、爱因斯坦曾经说：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这表明(D)

A哲学是世界观和方法论的统一

B哲学和各门具体科学是相互区别的

C哲学是各门具体科学的总和

D哲学以各门具体科学为基础，又对具体科学研究起指导作用

7、人总是按照自己对周围世界和人生的理解做事。有人认为命由天定，因而身处困境只是消极等待、逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争、不屈不挠。以上材料说明（B）

A哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

B世界观决定方法论，方法论体现着世界观

C哲学不等于自发的世界观D哲学是关于世界观的学说

8、世界观和方法论的关系是（C）

A世界观和方法论相互决定B方法论决定世界观，世界观体现方法论

C世界观决定方法论，方法论体现世界观

D世界观和方法论相互影响，相互决定

9、下列关于哲学、世界观、具体知识之间联系的正确说法是（C）

A哲学是关于世界观和具体知识的统一B哲学就是科学的世界观和具体知识

C哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结

D哲学决定世界观，世界观决定具体知识

10、下列对哲学的认识，不正确的是（C）

A哲学是关于世界观的学说B哲学是世界观和方法论的统一

C哲学是理论化、系统化、科学化的世界观D哲学是对具体知识的概括和总结

11、《中国青年报》曾撰文指出：“达尔文的生物进化论不仅是生物学上的革命，还带来哲学史上的革命。它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯心的目的论和物种不变论，并为唯物主义世界观提供了科学依据。”上述论断说明（A）

（1）具体科学是哲学的基础（2）随着具体科学的发展，神创论的荒谬性逐渐暴露出来（3）具体科学是哲学的科学前提（4）具体科学的发展为哲学的丰富和发展提供了条件

A（1）（2）（3）（4） B（2）（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

12、下列关于哲学与世界观关系的说法中，不正确的是（B）

A哲学与世界观密切联系B哲学是关于世界观的科学理论

C哲学是将世界观系统化、理论化的学说D哲学与世界观既有区别又有联系

13、对世界观、方法论、哲学三者之间关系的表述，正确的是（C）

（1）哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说（2）要有世界观和方法论就必须学习哲学（3）不同的哲学，世界观和方法论不同（4）科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学

A（1）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3） D（2）（3）（4）

14、马克思主义哲学实是在不断吸收人类社会进步和科技创新成果的基础上实现的，这说明（ C ）

A各门具体科学以哲学为基础B哲学是具体科学的总和

C具体科学的发展为马克思主义哲学的丰富和发展提供了条件

D具体科学随着哲学的发展而发展

15、《人民日报》曾撰文强调，在全面建设小康社会的过程中，我们应充分重视哲学的重要作用，采取切实措施，努力促进哲学社会科学的发展和繁荣。这是因为（A）

A无论解放和发展生产力，还是促进人的全面发展，哲学社会科学都发挥着不可替代的作用

B哲学社会科学是推动人类社会进步的根本动力

C哲学社会科学决定着人类社会的发展方向

D认识世界和改造世界是人类的两项基本活动

第二课课时练习

（一）哲学的基本问题

一、 单项选择题

1、哲学的基本问题是（A）

A思维和存在的关系问题 B意识和物质的辩证关系

C物质决定意识，意识对物质有能动作用D思维决定存在，还是存在决定思维

2、划分唯物主义和唯心主义的标准是（B）

A是否承认意识反映物质 B是否承认存在决定思维

C是否承认世界是可以认识的D是否承认物质和意识的辩证关系

3、下列说法中体现物质决定意识的是（C）

A不怕做不到，就怕想不到B吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C没有调查就没有发言权 D存在即是被感知

4、划分可知论和不可知论的标准是（C）

A思维决定存在的问题B存在决定思维的问题

C思维能否正确认识存在的问题D思维和存在的关系问题

5、在实际工作中，我们都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理（B）

A唯物主义和唯心主义的关系B思维和存在的关系

C个人和社会的关系D个人和他人的关系

6、在农业结构调整的过程中，一些基层干部不研究市场，不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来很大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于（C）

A否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义

B肯定物质决定意识的唯物主义观点C否认物质决定意识的唯心主义观点

D否认人能够认识客观事物的错误观点

7、哲学中唯物主义与唯心主义的对立，是对下述问题的不同回答为核心的（C）

A整个世界是变化的B意识及是积极能动的，还是消极被动的

C物质和意识谁是世界的本原，，是物质决定意识，还是意识决定物质

D应该从实际出发，还是应从人们的主观需要出发

8、“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于（B）

A怀疑论B可知论C不可知论D唯心主义

二、为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？（见教材P10—11三点）

（二）唯物主义和唯心主义

一、单项选择题

恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界来说是本原的。。。。。。组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”据此回答1—2题

1、恩格斯的上述论断表明（D）

A唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动性

B哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题

C凡是认为世界的本原是物质的就是辨证唯物主义

D唯物主义和唯心主义是哲学的两大派别

2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处。它的不足之处主要表现在（D）

A缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界

B它在自然观上是唯物的，在社会历史观上缺是唯心的

C否认意识反映物质 D往往把物质的具体形态当成世界的本原

3、下列属于唯物主义的是（C）

A宇宙便是吾心，吾心便是宇宙B心外无物

C气者，理之依也D存在即被感知

4、有关专家经过认真分析后，预测到2050年中国达到中等发达国家水平时，油、气供应不足，需求不断扩大，进口将成为中国石油的主要供应渠道，天然气也需要大量进口。上述材料中有关专家的观点是（D）观点

A唯心主义B朴素的唯物主义C形而上学唯物主义D辩证唯物主义

5、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（A）命题

A唯物主义 B唯心主义C悲观主义D教条主义

1、 下列观点属于主观唯心主义的是（D）

（1）物是观念的集合（2）上帝支配世界上的一切

（3）气者，理之依也（4）心外无物

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

2、 下列属于唯心主义的是（C）

A世界统一于“元气”B形存则神存，形谢则神灭

C888即发发发D天行有常

中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看花时，此花与你同归于寂；你来看花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这就是著名的“心外无物”。据此回答8—9题。

3、 下列说法，与王守仁的观点一致的是（D）

（1）我思故我在（2）气者，理之依也（3）人的理性为自然立法（4）形存则神存，形谢则神灭（5）存在即被感知（6）物是观念的集合

A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（4）（5）

C（2）（4）（5）（6） D（1）（3）（5）（6）

4、 根据上题答案，这些观点都强调了（B）

A存在决定意识B思维决定存在 C思维能正确反映存在 D思维不能反映存在

列宁曾把唯心主义哲学称作一朵不结果实的花，但唯心主义哲学中也包含某些合理因素。据此回答10—11题

10、列宁把唯心主义哲学称作一朵不结果实的花，是因为（B）

（1）唯心主义不包含任何合理的思想（2）唯心主义片面扩大意识的作用，使其脱离了物质（3）以唯心主义为指导就不能正确认识和改造世界（4）唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展

A（1）（2） B（2）（3） C（1）（4） D（3）（4）

11、对唯心主义哲学，我们应采取的正确态度是（A）

A具体分析，科学批判 B一要坚持，二要发展

C从整体上肯定唯心主义思想的正确性

D唯心主义与唯物主义根本对立，应彻底否定唯心主义

第二课综合练习

一、单项选择题

1、英国主教贝克莱说：“观念的产生，并无必要假设外物的存在。”这一观点(A)

A认为意识的产生不依赖于客观事物B肯定了意识对物质的反作用

C是实际工作中的主观主义D否定了意识的能动作用

2、宗教是信仰上帝、神鬼等虚幻的东西，但是不管哪种宗教信仰的神，都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明(C)

A神是头脑中自生的，因为世界上根本没有鬼神

B神是一种虚幻的东西，信则有，不信则无

C神是客观事物在人脑中的反映，可以在客观世界中找到它的原型

D神是客观实在的东西

3、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是(D)

A对物质和意识关系问题的不同回答 B对意识能动作用的不同回答

C是否信仰宗教D对物质和意识何者为第一性的不同回答

4、唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认(B)

A世界是普遍联系的、变化发展的B世界是统一于物质的

C意识对物质具有反作用 D世界是可以被认识的

5、美国一教会建造了一座尖顶教堂，主教请工程师为其设计避雷针。工程师揶揄地说：“教堂是天国驻人间的‘大使馆’，有上帝的保护，安装避雷针是多余的。”

主教说：“请先生装避雷针，这也是上帝的旨意。”这一材料说明(B)

A科学和神学的对立正在消失B随着科学的发展，神学的阵地正在日益缩小

C神学已经向科学投降D科学技术越是发达的国家，宗教势力就越小

6、在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。这体现了(A)

A思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的

基本问题

B思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题

C思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

D思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终

7、哲学的基本问题可以表述为（A）

（1）物质和意识的关系问题（2）思维和存在的关系问题（3）实践和认识的关系问题（4）从实际出发还是从主观出发的问题（5）唯物主义和唯心主义的根本分歧问题（6）物质和意识哪个是本原的问题

A（1）（2） B（1）（2）（3）（4）（5） C（1）（2）（3） D（2）（4）（6）

8、主张人类生活的“世俗世界”的命运是由上帝、神灵居住的“天国”主宰的观点属于（B）观点

A机械唯物主义B客观唯心主义C主观唯心主义D朴素唯物主义

9、下列选项中，属于意识决定物质的观点是(A)

A心外无物B人病则忧惧，忧惧见鬼出

C形存则神存，形谢则神灭D世界统一于“水”

10、“人类社会的存在和发展是由人的意识决定的”，这种观点是（A）

A主观唯心主义B客观唯心主义C形而上学唯心主义D机械唯物主义

11、近几年来，一些地方封建迷信有所抬头，有的地方甚至呈现蔓延趋势。如：看相算命、巫婆装神弄鬼，愚弄群众。对这一现象认识正确的是（C）

（1）它是唯心主义在现实生活中的突出表现（2）它与唯物论和一切科学知识是根本对立的（3）它有悖于当前我国所倡导的社会主义精神文明（4）它是历史上的社会意识遗留下来的糟粕和毒素

A（1）（2） B（1）（2）（3） C（1）（2）（3）（4） D（2）（3）（4）

12、建设中国特色社会主义，必须坚持从中国的实际出发，既要发挥主观能动性，又要尊重客观规律，把二者有机统一起来，这种方法属于（A）

A辩证唯物主义的哲学范畴B客观唯心主义范畴

C主观唯心主义范畴 D机械唯物主义哲学范畴

13、古希腊的泰勒斯提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。这两种观点（C）

A是完全正确的，属于辨证唯物主义观点

B不符合客观实际，属于唯心主义观点

C是一种朴素唯物主义观点，存在不足之处

D否认意识是物质的反映，属于唯心主义观点

14、下列属于唯心主义观点的是（D）

A不唯心，不唯上，要唯实 B天地合而万物生，阴阳接而变化起

C没有调查就没有发言权D宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

15、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（C）

A物质和意识的斗争B可知论和不可知论的斗争

C唯物主义和唯心主义的斗争 D辩证法和形而上学的斗争

二、2003年春，非典在我国部分地区爆发，这在一些人中引起了很大恐慌。在疫情的高发期，一些地方出现了种种荒唐现象，一些人害怕感染“非典”，受巫婆神汉的唆使，求神拜佛，烧香磕头，或燃放鞭炮避邪，或吃某种东西消灾避难等。一时间，不少地方鞭炮齐鸣，乌烟瘴气。上述材料给我们哪些哲学启示？

答案提示：（1）要坚持唯物主义，反对唯心主义。（2）坚持科学，反对迷信

（3）要坚持无神论，反对有神论

（试卷）第一课课时练习

（一）哲学就在我们身边

一、单项选择

1、马克思说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明（）

A哲学智慧产生于人类的实践活动B认识世界需要智慧

C哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的D改变自然界，需要发展人的智力

2、“人们远在知道什么是辨证法以前，就已经辨证地思考了。”这主要说明（）

A辨证法是本来就存在的

B哲学思想与人们的生活密切相关

C思考的力量是巨大的

D哲学就是辨证法

3、哲学智慧的产生，说法不正确的是（）

A哲学智慧产生于人类的实践活动

B哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中产生的

C哲学智慧是在处理人与外部世界的关系的实践中产生的

D哲学智慧是从人们的主观情绪中凭空产生的

4、柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这说明（）

A惊讶，是一种正常的心理活动

B惊讶才能满足自己的好奇心

C哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考

D惊讶和困惑也是一种哲学

5、关于哲学与生活的关系，说法正确的是（）

A哲学源于生活，又高于生活

B哲学是十分高深的，与生活无关

C哲学决定生活

D哲学是生活之外的思想大厦

二、非选择题

有人说，哲学很高深，离现实生活太遥远。你怎么看待这种观点？

答：这种观点是片面的。哲学智慧产生于人们的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与生活密切相关。哲学是系统化理论化的世界观，要自觉地思考和学习才能获得。

（二）哲学是指导人们生活得更艺术

一、单项选择题

1、哲学的本义是指（）

A智慧B聪明的人C真理D爱智慧

2、马克思说：“没有哲学就不能前进。”这句话强调（）

A马克思是研究哲学的哲学家 B哲学与生活是不可分割的

C哲学能指导人们正确地认识和改造世界D不懂哲学的人就不能进步

3、“哲学是指导人们生活得更好的艺术”。这句话说明（）

A学会哲学，生活就一定会更美好B哲学是艺术的一个种类

C哲学与生活相互作用、相互决定D哲学对人们的生活有指导作用

4、真正的哲学（）

（1）可以使我们正确看待自然、社会和人生（2）可以使我们正确看待生活与实践（3）为生活提供有益的指导（4）可以使我们正确看待得与失，名与利

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（4） D（1）（2）（3）(4)

5、哲学的任务和目的是（）

A追求真理B使人类全面发展C指导实践D给人智慧

二、为什么说哲学的任务在于指导人们正确地认识世界和改造世界？见教材P5

（三）哲学是系统化理论化的世界观

一、 单项选择题

1、哲学（）

A是关于世界观的科学B就是世界观C都是正确的D是关于世界观的学问

2、下列有关世界观的说法中，正确的是（）

A世界观是人们对整个自然界的根本看法

B世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点

C世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的科学观点

D有的人有世界观，有的人没有世界观

3、哲学与世界观主要的区别是（）

A二者的研究对象不同B哲学是科学，世界观不一定是科学

C二者紧密联系，不可分割

D世界观是零散的，而哲学是系统华理论化的世界观

4、人人都有世界观，但不一定成为哲学家，这主要说明（）

A世界观是自发的、朴素的，哲学需要自觉地思考和学习才能掌握

B有更多世界观才能成为哲学家

C具有完全科学的世界观才能成为哲学家 D世界观与哲学没有联系

二、“哲学既是关于世界观地学说，又是关于方法论的学说。”谈谈对这句话的理解。（见教材p6）

（四）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

一、 单项选择题

1、具体知识不包括（）

A自然科学知识B社会科学知识C思维科学知识D自然界和人类社会

2、恩格斯认为，推动哲学家前进的，“主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。这个观点说明（）

A哲学为具体科学提供科学的世界观 B哲学为具体科学提供科学的方法论

C哲学对具体科学有指导作用D具体科学的进步推动着哲学的发展

牛顿是古典力学的奠基人，在自发唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论。晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个“切线力”，这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力”。据此回答第3—4题。

3、“在自发唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论”。说明（）

A哲学能为科学研究提供科学的方法论B科学研究促进了哲学的发展

C哲学与具体科学互为基础D没有哲学作指导，就没有具体科学的产生

4、牛顿后半生没有什么成就就是因为（）

A牛顿没有掌握马克思主义哲学B错误的世界观使他失去了研究的方向

C对已有的理论产生了怀疑D认为思想比行动更重要

二、能力延伸

在我国，全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，必须坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想。请运用学过的哲学道理，分析为什么要坚持“三个代表”重要思想。

提示：（1）“三个代表”重要思想是科学的世界观，是马克思主义哲学的有机构成部分。坚持“三个代表”重要思想，有利于指导社会主义的伟大实践。

（2）世界观决定方法论。“三个代表”重要思想作为科学的世界观，能够指导我们党带领全国各族人民，制定和执行正确的路线方针政策，全面建设小康社会，进一步构建社会主义和谐社会。

第一课综合练习

1 、当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时，世界观就有了方法论的意

义。所谓方法论是指()

A人们观察问题和处理问题的共同原则和共同方法

B人们认识世界和改造世界的关键原则和荚键方法

C人们观察问题和处理问题的具体原则和具体方法

D人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法

2、下列选项中对哲学的含义表述准确的是()

A哲学是关于世界观的科学，是具体知识的概括和总结

B哲学是认识世界和改造世界的根本原则和根本方法

C哲学是关于世界观的学说，是具体科学的概括和总结

D哲学是具体知识的概括和总结，为具体科学提供了指导

3、（多项）下列关于哲学和世界观关系的说法中，正确的有( )

A哲学是以世界观为研究对象的学说

B哲学是关于世界观的学问，不是所有的世界观都是哲学

C哲学是关于世界观的科学理论，是具体科学知识的概括和总结

D哲学是系统化、理论化的世界观

4、下列观点中，属于世界观的有()

①生产关系必须适应生产力的发展②新事物必然战胜旧事物③不同事物的

矛盾各不相同④一切从实际出发

A ①③B ②③C ①④D ②④

5、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”恩格斯这句话表明

( )

A任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映

B哲学在社会变革中起先导作用

C真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

D哲学家的反应都是正确的

6、爱因斯坦曾经说：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这表明()

A哲学是世界观和方法论的统一

B哲学和各门具体科学是相互区别的

C哲学是各门具体科学的总和