部编版语文八年级下册《马说》教案

课题

马说

课型

新授课

课时安排

2课时

课时分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.掌握文章中的一些重点词语的含义，积累一些文言知识。

2.结合课后注释，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗读和疏通能力。

过程与方法

1.通过不同形式的朗读，理解短文所阐明的深刻道理。

2.通过合作探究的学习方式，引导学生体会文章语言的精妙。

情感、态度与价值观

注重对学生的情感熏陶，让学生认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸，引导学生认识到在今天的优越条件下，要努力使自己成为有用之才。

课

前

预

习

作者简介

韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，河南河阳（现在河南孟州）人。唐代文学家，位列“唐宋八大家”之首。他领导了著名的古文革新运动，反对骈文，提倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放，代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。

写作背景

《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。当时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。

文体知识

“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。

读准字音

祇（zhī） 骈（pin） 槽枥（co l）

粟（s） 奴隶（l） 食马者（s）

外见（xin） 无马邪（y）

重点实词

祇：只是。

且欲与常马等不可得：犹，尚且。

执策而临之：面对。

呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

通假字

食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）

才美不外见（同“现”，表现）

食之不能尽其材（同“才”，才能）

其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）

古今异义

世有伯乐，然后有千里马（古义：这样之后今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情）

一食或尽粟一石（古义：有时今义：或者，或许）

是马也（古义：这样今义：判断动词）

安求其能千里也（古义：怎么今义：安全，平安）

一词多义

词类活用

祗辱于奴隶人之手（形容词用作动词，受屈辱）

一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）

策之不以其道（名词用作动词，用鞭子驱赶）

食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）

食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）

文言句式

倒装句：

马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）

祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）

省略句：

食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”）

策之不以其道（省略主语“食马者”）

新课导入

伯乐相马的故事古已有之，本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音，激起了古今许多有才之士的共鸣。下面就让我们一起走进课文，去看看作者是怎样“说马”的吧。

新课展开

【朗读课文，翻译重点句子】

1.食马者不知其能千里而食也。

2.马之千里者，一食或尽粟一石。

3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

4.其真无马邪？其真不知马也。

5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

参考译文：

1.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

2.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

3.只是辱没在仆役的马夫手中，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它能日行千里而著称。

4.难道真的没有（千里）马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

5.鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法；喂养它，又不能充分施展出它的才能；马嘶鸣，却不能通晓它的意思。

【通读课文，整体感知】

1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。

4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

【再读课文，理解内容】

1.课文第一段主要写什么？

说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。

2.文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？

应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或自然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

3.课文第二段说明了什么？

分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。

4.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？句中三个“之”字的用法是否一致？

排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法不同。

【默读课文，探究主题】

1.总结全文：本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？

《马说》通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺针砭和控诉。

2.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？

“伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“食马者”是指愚昧无知的统治者。

3.本文通过描写千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的思想？

以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

【诵读课文，品析语言】

体会本文简练、含蓄的特点。

托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有韵味。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。

【课堂讨论，拓展延伸】

如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把“世有伯乐，然后有千里马”的名言作为自甘沉沦，一味埋怨环境的挡箭牌吗？如果未被发现怎么办？（作者看来，伯乐更重要，因为先有伯乐，然后有千里马）

不会，尽管人才需要别人赏识，需要有机会施展自己的本领，但作为千里马的人才应该主动创造环境，要给点阳光就灿烂，没有阳光也要自己发光。相信只要是金子，总会闪光的。毛遂自荐的方式。把自己的才华积极主动地呈现出来。可以暂当卧龙，等待机遇一举成名；“树挪死，人挪活”，换个环境,打造新局面吧。

写作方法运用

【深入研读，探究方法】

1.托物寓意，中心明确。

文章借助伯乐和千里马，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。

2.结构精巧，脉络清晰。

文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。

【方法活用，片段作文】

请以《勤能补拙》为题用正反论证的方法完成一个片段练习，内容不限，注意内容合理。

张溥小时候很“笨”，但他肯勤学苦练，正是因为如此他的文思才变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。但他后来不思进取，长大以后变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。

教学板书