部编版语文九年级上册《创造宣言》教案

《创造宣言》教案

1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。

3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。

一、导入新课

创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。

【教学提示】

也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。

二、教学新课

1．教师简介作者及写作背景。

作者简介：陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

写作背景：本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

2．初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。

明确：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。

3．给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。

第一部分(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。

第二部分(5—11)：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。

第三部分(12—15)：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。

第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。

目标导学二：精读课文，深入理解课文内容

阅读第一部分，回答问题

1．作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。

明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。

阅读第二部分，回答问题

2．联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。

明确：与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。

3．作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？

明确：作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

4．作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？

明确：作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。

得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

阅读第三及第四部分，回答问题。

5．用一句话概括第三部分的内容。

明确：东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。

6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？

明确：这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。

7．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？

明确：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

目标导学三：品味哲理语句，品味文本特色语言

1．本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。

(1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。

明确：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。

(2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。

明确：人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。

【教学提示】

深入理解文本中的哲理性语句，正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从而体味思想上创造的乐趣。

2．品味文章语言，体会比喻妙用。

(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？

明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。