人教版高中语文必修1《论语》教案2篇

《论语》教案2篇

《论语》教案一

【教学意图】

要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。

【教学设计】

因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。

〖教学重点、难点〗

读《论语》知儒家思想。

〖教学方法〗

讲解启发、探究梳理、拓展延伸。

〖教学课时〗

一课时。

〖教学过程〗

一、导入新课，畅所欲言

学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。

二、文本阅读，合作学习

１、学生阅读课本中“名著导读──《论语》”内容，并圈点批注。

２、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。

３、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。

三、创设氛围，探究梳理

１、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。其他同学补充。

２、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想：

⑴《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。

⑵作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。

⑶格言警句极富哲理性和启发性。如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有现实和借鉴意义。

四、拓展延伸，感悟联想

投影幻灯片：

儒雅的君子风度

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【注释】

①子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。

②时习：按时温习，练习。

③说（yu）：同“悦”。

④朋：古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是同学的意思。

⑤愠（yn）：怒。

补注（参照他本、老师、同学看法）：

①君子：本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。

②悦、乐：这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。

【译文】

孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”

【美句美段积累】

１、宋黄山谷：

人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。

２、清张潮《幽梦影》：

经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

３、张放《什么是人生快事》：

“悦“是会心的欢喜，仿佛晴云展容、西子含笑。而“非斯文”的欢喜，不是狂笑，就是胡闹，或是恬不知耻的炫耀。……读本书，一有什么心声和体悟就把它写下来，天天不乏饱满的精神与葱茏的活力，这才是圣人之“悦”。

【感悟联想】

片断一：

求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！

现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。古典风范荡然无存，现代焦虑沛然而生。你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心喜悦几多无猜欢乐呢？

片断二：

人不知而不愠，于己于人皆好。于己，可以节约许多不必要的倾诉时间，还可以避免把自己的心情搞坏；于人，可以避免不少不必要的麻烦和冲突，保证人际关系的和谐。人生本短，其乐融融，当然不错。

然而，人不知而愠怒，说说话话的，也是人之常情。抱怨“知音少，弦断有谁听”的岳飞，当然是君子；抱怨“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”的辛弃疾，更是一位响当当的君子。

人不知，愠与不愠，可能公私有别吧！

贫而乐，富而好礼的境界

【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”

【注释】

①谄（chǎn）：巴结，奉承。

②如切如磋，如琢如磨：见《诗经卫风淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。

③其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之于。

补注：

端木赐，字子贡，卫国人，孔子学生，公元前５２０年生，小孔子３２岁。是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。能言辩，善外交，曾说楚昭王解孔子陈国绝粮之困。性格活泼，交往甚广，左右逢源。孔子评他：瑚琏之器，可举一反三。他为其守墓六年。

【译文】

子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。”

【美句美段积累】

１、林语堂：

“贫而乐”就是化痛苦为快乐，这种精神可见于欢快饶舌的北京黄包车夫身上，他们一路上总是谈笑风生地逗乐，这种精神也可见于那些气喘吁吁、汗流侠背地用山轿把你抬上山顶的苦力身上，这种精神还可见于四川那些拉船逆急流向上的纤夫身上。

２、张振德《名著精华的现代应用》：

格里高利派克为种族歧视而奔波；麦当娜为艾逆病患者呐喊；迈克尔杰克逊为世界环保问题而义演……比尔盖茨说：“当我５０岁时，我将把９５％的财产用于资助慈善事业和科研工作”。他们无论是附庸风雅，道貌岸然，还是树立形象，出风头，抢镜头，总之，富人们都彬彬有礼的关注着社会问题，物质上的丰裕使他们竭力寻找精神上的丰裕。因而，“富而好礼”似乎比“富而无骄”更是水道渠成的事。

【感悟联想】

片断一：

能做到子贡说的“贫而无谄，富而无骄”，孟子说的“贫贱不能移，富贵不能淫”，当然很不错，但严格说来，这还只是限于对贫富本身的物质计较，尚未上升到对“贫而乐，富而好礼”的精神境界。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，孔子“乐亦在其中矣”（《述而》），“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，颜回“不改其乐”（《雍也》），砺德求道，始终与理想同在，才算是入境。

当然，更有现实意义的似乎是“富而无骄”，“富而好礼”。“大款”不摆派头固然不错，但如果能够更进一步，“富而好礼”，追求学问，讲究做人，追求涵养，尊重别人，处处以仁爱之心待人，岂不更好？

片断二：

说来奇怪，“贫而乐”做得精彩的，不是谨从儒学的研修者，反倒是批判儒学的道学信奉者。

接舆披头散发，高唱凤歌，把“贫而乐”做到了狂者的绝境；庄周持竿濮水，笑拒使臣，则把“贫而乐”做到了狷者的妙境。而陶渊明归园行乐，与其说是对儒学的谨从，不如说是对道学的皈依；刘禹锡陋室赋歌，与其说是对大众礼义的追求与歌颂，不如说是对一己人品的自矜与自嘲：他们的“贫而乐”并不合圣人的要求。

难矣，常人之求圣人之“贫而乐”！抑或如涉海凿河，使蚊负山哉？

《论语》教案二

1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法

1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

教学时数：2

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介：

1． 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

2．《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：

(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”

(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。 学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ” 。

(五)鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销.

一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销.

（六）孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

四、学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。

五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

3.温故而知新，可以为师矣。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。

11.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

12．子曰：敏而好学，不耻下问。

六、布置课外作业：

1 认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

2 课外去查找《论语》，摘录一些你比较有兴趣的语段并背诵。

3 试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。

第二课时

一、简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、 检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络（事先印成纸质材料，每两人1份）：

1、学而第一

学而第一，儒雅的君子风度，孝悌是实行仁道的根本，花言巧语的人没有仁德；

一日数次的反省功夫，做人第一，学问第二，衡量学习与否的标准

人不庄重就没有威严，孝道可使民风淳朴，温良恭俭让的风范

继承父亲的遗志，和与礼的辩证法，怎样才算是好学？

贫而乐，富而好礼的境界，不忧虑别人，不了解自己

2、为政第二